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  • 2021魯迅祝福讀后感

    | 志全

    這是一篇魯迅先生的短篇散文,講的是祥林嫂的故事。那么看完之后我們有什么感受呢?下面是小編為大家整理的魯迅祝福讀后感,希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

    魯迅祝福讀后感1

    魯迅的文章有著很深的內涵,講透了現實中的社會。其實對比起來,現在還有這樣的文學家,思想家,革命家嗎?或者有人認為沒有了,現在是什么些人物;或者講有也是少數的,他們所謂的思想表達在現在來講不成立或者受到打壓的。不看不知道,看了簡直讓我吃驚,諫進直言的人在我們這個社會上還是不少,他們有的甚至不惜犧牲自己的前程,也要把我們社會的問題講出來,講透穩,能喚醒我們這個政府,希望他們可以改革這些蔽端。當然,這中間利益沖突的關系,能容易涉汲到一些官僚舊級的人物,他們提出的這些問題與改革,對他們是不利的,所以這些人才遭了殃,有的被抓了,有的外逃了,看到這些,很讓人悲哀。我們再對比另一類人,那些資深的媒體人士或者依附官僚式的人物,講白了本身就是一路貨色,雖然他們有的文彩好,任憑他們再拿這些來吹捧他們,崇拜他們,這中間發生的事證明了什么呢?

    談到這個問題,對于某些人物不能接受或者逃避這個現實,再或者就是見風使舵,這類之人在社會上也不少??傊?,我還是那句話,我們這個社會聽的建言太少了,所以也是_與社會矛盾解決成效不明顯的主要原因。當然,有些是難聽了些,或者呢超出了我們這個社會論述的范圍,又或者在說我們這個社會。魯迅是歷史了,從魯迅這個歷史觀來看,我們應該吸取哪些方面的經驗與見解呢?讓我們去想吧,去思考吧?某些人物講的容易,不過做到實際的時候卻是利用這來轉移視線,死搬硬套,這樣的人物也是不少見的;從魯迅的文章來看,雖然是為了我們這個社會付出了很多,但對于某些人物還是比較討厭與害怕的,為什么呢?主要就是他的思想內涵觸汲到某些人物的根源,也使他們不得不恐懼這些,到現在為止,權力主義仍然壓于一切,任憑太多的心聲,太多的怨言,太多的事件,想改變這個事實,也是件不容易的事。

    “舊歷的年底畢竟最像年底,村鎮上不必說,就在天空中也顯出將到新年和氣象來?!边^看了,本來作者也好,百姓也好,應該沉積在一片歡樂之中。這是魯迅《祝?!分械恼Z句,總的看起來,作者心里似乎有什么,而且心里帶著沉重的負擔,看著社會的末落,看著人民的凄苦,或者自己的經歷,新年對他來說也過于平淡了吧,在他眼里看來,這也沒什么,都一個樣,同樣變不了是社會的現實,或許講他的想法離的還很遠。中國最凄慘的一幕他沒能看見,這是對他的幸運呢還是對他的遺憾呢?今天讓我們再想這個問題?真正揣摩他的心里,而不是用我們學生的方式而是根據社會現實觀的方式,再想一下,或者在他心里早知道這個結果,社會到了一定的極限會有突然性的轉變的,而這個轉變是好與不好,在我們來講無疑不是一個嚴峻的考驗。不僅在魯迅來講,就如筆者在元旦或過年的那一天,都感覺到與往日不同,晴天也好,陰雨天也好,絲豪沒有擋住人們歡樂的氣氛,煙花炮竹,群里發的QQ祝福圖片,或者網友用E-MAIL發賀卡等,這些看我們怎樣的心情或者處于什么環境,如果普通生活的人,不用講是非常的開心的;像我們這類人,或者來講無所謂,那些快樂的氣氛被我們悲哀的神情淹沒了,但有一點,友情讓我們感動,沒想到,網絡把我們千里之外的友誼匯集在一起了,看到曾經共患難的網友,為我鼓勵的網友,那份情,那份愛,那份誼,誰也無法取代的。講白了,對于過年,過節,什么的,我真的很平淡,甚至不想去面對這些,有時也帶著恐懼。2010年,這個年是在恐懼與憤慨中渡過的吧,那一年的年三十,筆者也沒有放過一絲與他們較量的機會,既然是這樣了,我也沒想過好,沖出一步又有什么呢?

    同時,我也很羨慕那些普通人,他們真好,無憂無慮,沒有負擔,過年了,走親訪友,陪家人游玩等,看到這些,漸漸地映入了我的眼簾,心里總有些不好受。為什么?我也怨過,也想過不公平,也想過為什么我會是這樣?一個沒有文化的人,為什么要逐漸面對這么多而常人或者資深人士所不能承受的呢?想,越來越復雜,要是不想,或者當它不存在。但是某些是逃避不了的現實,以后會是什么樣的路?在我的眼前仍然很迷?!?/p>

    “況且,一想到明天遇到祥林嫂的事,也就使我不能安住?!蔽闹兄饕v了祥林嫂的凄離悲慘的一生。打工嘛,用我們現在社會來講,個人家庭也好,私人企業,想與老板平等那是不可能,不管在當時的社會來講還是現在的社會來講,也是不可能的。打工就是顧用的關系,人家給錢,你就得為人家做事,說什么有憐憫之心或者特殊照顧之類的,這些是很少的,不能講沒有,不過現時還是無情的多。當看你沒用的時候或者有什么的時候,說不定會把你開了,讓你滾。是呀,你沒用了,無能力為他們工作了,還要你干什么呢?對吧,再一個來講,自己遭遇的事,對于人家來講,也不管,也不想聽,或者要是因為你的事而影響他們工作效率的話,也只有請你走,只要出了他們這個范圍,管你死活呢?我們拋開祥林嫂,說說現實社會中人走出家鄉去打工,那份艱辛,那份壓力,那份無奈,自己心傷的淚水,只有自己承受,別人不可能為你承受的,這就是做人的道理而不是情,所以這點我們要區分。

    民國時期,可能還會有買人的,呵呵,為什么這么講呢,那時的富貴人家或者官僚級的家,買人也是常事,也是在法律范圍之內的,至于買人有沒有工錢,可能有的有,有的沒有吧,只給一口飯吃,說那時的窮人混口飯吃就算不錯的了,總比睡大街餓死在大街上強多了對吧。所以講,“生存”最為重要,當一個人低落到極限的時候,可能什么都會拋棄,包括自己的人格,當你餓到只剩下一口氣的時候,街上偶掉的饅頭染上臟水了,吃起來都是那么的香或者當有人買你的時候,只給一口飯你都愿意,管他工作重不重,能有一口飯吃算不錯了。這就是人性本能正常的一面。

    魯迅祝福讀后感2

    “這正好,你是識字的,又是出門人,見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精彩的眼睛忽然發光了。

    我萬料不到她會說出這樣的話來,詫異的站著。

    “就是——”她走近兩步,放低了聲音,極密密的切切的說,“一個人死了之后,究竟有沒有靈魂的?”這又發生了什么事呢?或者給作者來講很驚異的吧,也看出了祥林嫂精神恍悟,不講可能了,肯定知道祥林嫂的遭遇,如同我以上講的,她的遭遇也致使他的所謂的“四叔”將她開了,為什么呢?難道就不能憐憫她嗎,就不能同情她嗎?對于這個疑問,一個是對于這樣的家庭,是沒有憐憫之心的,既然你有這么多的事,而且對于他們家造成了影響,而且你的工作能力不如以前了,很自然地人家顧你就沒有意思了,難道白貼錢嗎,這個賠本的沒有人愿意做,大敢的講,包括大部分人。普通老百姓能同情她有的也笑話她,或者神經質講多了,不免人家就有點煩了。講到這的時候,筆者自己吧,以前反映問題也有人同情,不過時間長了,也就有人厭煩了,因為知道了,講多了,重復了,沒意思了,問題就是那個問題了,或者對于某些人物也是不想見,見到就煩的。自己的事別人又有什么辦法呢?與這對比同樣的道理?!叭怂懒诉€有靈魂嗎?”對于作者的回答是直觀的,也是很科學現實的,是的,人死了什么都沒有,只有一具尸體,渾然沒有知覺的。但是對于他的_,后來我看了,他也很害怕吧或者后悔講出這句話吧。所以也做出了自己明確的解釋,對于她的死,他沒有責任的。

    講起“祥林嫂”在他四叔家起初打工的時候,非常能干討家人喜歡的。但是中間出了一點的事,講到這,作者的文中指出,她先前的丈夫死了,家里有一個婆婆和一個小樹。婆婆為了這個小兒子的終生大事,把她搶走賣給另一家作媳,后來作者有一段不知道她的消息。至于到另一家,起初日子過的還不錯,有一個孩子,看作者寫的,家庭也沒什么。不過呢,這個是不是要講命呢,或者講有人不相信命,認為命拿握在自己的手中,對于后者,也不能講不對,對于前者,也是不能講完全的錯的。天生是個寡婦命,丈夫病死了,孩子在她一次出門中被狠吃了,哎,到這些,另我們是震驚的,失去丈夫倒不說,但是失去孩子可能對人的家庭或者自己是一個慘重的打擊。后來,又落到作者的四叔家打工,但是她的效率不如以前了,也逐漸失去了四叔家的信任,后來有點神經質,以致被趕出家門。這個前后的故事,是讓筆者想到了人生自私無情的一面,看到這樣的情愿,我們生在社會上的人去評去感的話,十萬個不應該,呼吁多一份同情,但是該發生的還是發生了,改革不過來了,要怪怪什么呢?怨那個社會或者怨一個貴族家庭的無情。我們反過來想,筆者上面講的,你遭遇這些事,對于一個貴族家庭,他能管這么多嗎,還有,每天神經質說那些事,有的顧名譽對自己影響不好,所以只有請她走了。作者能寫出這些,還是本對于弱者的同情,對于四叔這種做法極于強烈的不滿。面對這樣的事,最后也只能無奈,走,離開這里,去忘記這些……

    魯迅祝福讀后感3

    《祝?!愤@篇文章是我在寒假假期里讀的一篇散文,本來我的心情是輕松愉快的,但讀后我倍壓抑,心情十分沉重。

    我個人認為,《祝?!肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣挠廾翢o知的小說。他用"我"的眼光("我"并不是魯迅,而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象),把祥林嫂這個人物鮮活地表現出來,把世態的蒼涼,封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看,《祝?!范际且黄浅D芊从撑f社會丑惡的文章。在我認知魯迅以前,我一直以為,魯迅只是一個思想前衛,語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想,但是在看了《祝?!泛?,我對他的看法漸漸改變,覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

    魯迅的《祝?!芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走--打工--被綁走--再嫁--失去丈夫和兒子--再打工--遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來,全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生,沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情,但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,使大家同情祥林嫂,這表現他的深刻的文學造詣是極高的。這一點值得我們認真學習。

    我覺得文章最費解也最發人深思之處是文章的題目"祝福",文章為什么不叫"祥林嫂"呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個很有希望的題目,這正是魯迅先生明的地方,簡單的"祝福"兩個字,把悲憤和希望都表現出來,引人深省。

    文章是表現生活的。而魯迅的《祝?!肥墙沂旧?,把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒有關心她,而是在意她的表現比不上以前了,而且還認為她是個克星,在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法,而她自己也過不了自己一關,迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒有人把她當人看待,只是說她死的不是時候。

    魯四老爺作為地主階級知識分子的代表,他所持有的是保守的封建道德觀,對祥林嫂是鄙夷的;而小說中的我是小資產階級,是萌發的新生力量和先進思想的代表,雖說唯唯諾諾,但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末,儒家思想作為社會的主流文化,深扎在中華民族的頭腦中,男子三綱五常,女子三從四德,是為人的基本準則。兩千多年的根深柢固,隨著封建制度的瓦解,面臨進步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準則是與社會現實脫軌,無視人權的。思想的因循守舊是當時中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅者,喚醒麻木的人們,鼓舞進步青年尋求救國之道…

    所以,我要說,站起來吧!迷茫中的人們。起來奮斗吧!

    魯迅祝福讀后感4

    說到魯迅的文章,其實小學就開始接觸了,只是那時的老師只會照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗,階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說,他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來,能說魯迅的作品已不適應這個時代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解,新剖析。

    魯迅小說《祝?!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來,祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。

    一方面,因為她信,所以到土地廟里捐了門檻,為自己贖罪;又因為她不信,才會來問"我"這個出過門又見識多的人,希望得到一個確切的答復。另一方面,她希望有魂靈,因為這樣死后就可以和家人見面;她又希望沒有,因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時變作灰黑,也不再去取燭臺,只是失神的站著。""不半年,頭發也花白起來了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無神靈,因而她才會問"我",這個出門在外,見多識廣的魯鎮人,"她那沒有精采的眼睛忽然發光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無,我自己是向來毫不介意的",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下,"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的這種模棱兩可的態度,將祥林嫂逼到絕境。從這點來說,"我"對祥林嫂的死有直接的關系。

    那么,究根結底,祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮的人,因為大家都將她排除在外了;有人說是魯四老爺,因為他是傳統禮教的化身,他不接受祥林嫂這個不干不凈的人;也有人說是小說中的"我",因為"我"遲疑的態度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理,婆說婆有理,這事自然沒有誰是誰非的確切答案??稍谙榱稚┳约嚎磥?,她的死是誰造成的?她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒有,她從沒想過是誰把她害得走上絕路?;蛟S她認為是自己命不好吧,她是麻木的。

    祥林嫂死了,可祝福不會因她的死而停止。小說結尾用爆竹聲,香煙等表現了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮的人們以無限的幸福"等用了強烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

    魯迅祝福讀后感5

    沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空,悄無聲息,卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團,剪不斷,理還亂。

    讀完魯迅先生的《祝?!?,我有種壓抑是說不出來的。我這個容易多愁善感的人,我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次,我卻是壓抑得落不下淚來。

    只是,突然好想打開窗,讓呼吸更順暢些。

    祥林嫂,這個悲劇的化身,歷盡了塵世間所有的痛苦,帶著滿心的屈辱與傷害,終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死,是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿,即便她還有生存下去的意念,她還是會被社會中那只無情的,黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,我只能揣測,她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,歷盡嘲諷,在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候,死亡對她來說,已不再是恐懼。在現實的痛楚里,死對她來說更像是一種解脫。她死了,我想,她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發,我想,她是看到了解脫的光點……

    時光飛轉,如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下,卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

    現在這個提倡“計劃生育”的時代中,我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身,父母無不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中長大的我們,卻是有許多悲涼。不可否認,每個孩子都渴望被關愛,但在被關愛的過程中,卻是既享受又害怕。我們得到的越多,就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好,給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍,望女成鳳”的心情,真的理解。我們當然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情???,沉浮風景。在如今這個競爭激烈的社會里,到處可見“沉浮風景”。有人浮起來,就必有人沉下去;有人在笑,就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗,我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑,失去爬起來的信心。關愛,期望,學業,考試,升學……太多太多,壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們,就好比束縛著祥林嫂的封建禮教,讓我們身不由己,讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人,就要被人踩。但同時,我們卻也在擁護著應試制度,認為那是現在最公平的方式,每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應,適應充滿壓力的生活,適應殘酷的競爭,適應讓自己更強壯與強大。


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